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相关知识点：汉字概说
汉字概说
文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。文字突破了语言在时间和空间上的限制，扩大了语言的交际功能。文字是为了满足日益复杂的交际的需要，在原始的画画记事的基础上，人们共同创造出来的。
文字的作用：传于异地，流于异时。
关于汉字的起源，历史上对此曾经有过种种传说，其中影响较大的主要有结绳说、八卦说和仓颉造字说。
（1）结绳说。结绳记事是许多民族在文字产生前都经历过的一个阶段，中国的一些少数民族和国外的一些民族至今仍然采用结绳法来帮助记事，特别是记数。我国的古文献中也有一些关于结绳记事的记载。如《周易》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”“书契”即文字。汉字是从结绳发展起来的。这种说法其实是不够科学的。结绳记事，虽然可以用来表达某种信息，但它们只能用来帮助记忆，而不能用来直接记录复杂的语言，所以结绳不是文字。简单而有限的绳结无法产生数量众多而形体各异的汉字。造字时借鉴结绳的方法是完全可能的。甲骨文金文里有一些符号：学者们认为这三个符号依次是“丨”（十）、“廿”（二十）、“卅”（三十）三字。符号中坚线中间的圆点像绳结，所以说部分表示数字的文字可能取象于上古的结绳。
（2）八卦说。八卦是古人用以占吉凶的八种基本图形，由符号“一”和“一一”组成，见于今本《周易》。传说八卦为伏義氏所作。有的文献把八卦与汉字的起源联系在一起，如晋代潘岳《为贾谥作赠陆机诗》：“结绳阐化，八象（八卦）成文。”八卦是原始社会中从事占卜活动的巫现根据算筹制作的一种代表卦爻的符号，用来象征各种事物。它的基本符号只有两个，即“一”和“一一”。如果一定要追寻这两个符号的意义的话，很有可能与数字“一”、“二”有关，是从数字“一”“二”变化而来的。如果要说汉字与八卦的关系，也只能说八卦符号源自汉字而不是相反。从另一个角度来看，八卦的卦爻符号是单纯而有限的，它不可能演化出数量众多而形体各异的汉字。古代学者们将文字的起源与八卦联系起来，与他们将八卦神秘化有关，在他们的心目中，八卦是神秘的，将汉字与八卦联系起来，既解释了汉字的来源，又增加了汉字的神秘性。汉字的神秘，带来了识字人的神秘，从而在一定程度上提高了识字人的地位。
（3)仓颉造字说。自战国两汉以来，普遍流传着仓颉造字的传说。如《吕氏春秋》：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼。”现代学者对这种说法多持批判态度，认为像汉字这样如此庞大的文字体系，绝对不是某一个人所能创造的。它应该是广大群众在长期的生产与生活中，逐渐地发明、积累并共同使用才得以正式形成的，是先民们集体智慧的结晶。当然，历史上个别人的有意识整理、推广，对汉字体系的形成也做出了重要的贡献。《荀子》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”这种看法是比较符合汉字产生和发展的客观实际的。
汉字产生的途径主要有两个：图画和契刻
文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。
譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。
汉字的特点：
（1）汉字的主要特点是它属于表意体系的文字。
（2）汉字是形体复杂的方块结构。
（3）汉字分化同音词能力强。
（4）汉字有超时空性。
汉字的特点：
（1）汉字的主要特点是它属于表意体系的文字。
从记录语义入手，用符号（字形）直接表示语义，造出义符，以义符带音，即间接表音，这种用义符直接表示语义的文字，叫义符文字，即表意文字，例如汉字和埃及古文字。
从记录语音入手，用符号直接表示语音（音素或音节），造出音符，凭音符得义，即间接表示语义，这种用音符直接表示语音的文字叫音符文字，即表音文字。其中由音符直接表示音素的称音素文字，如英文；由音符直接表示音节的称音节文字，如日文假名。
一个汉字的读音是一个音节，但汉字不是音节文字，因为汉字一个音节不是只用一个汉字记录的。
（2）汉字是形体复杂的方块结构。
（3）汉字分化同音词能力强。
汉语同音语素比较多。如果使用表音文字，同音就同形，理解的速度就慢，容易产生歧义。汉字能使用几千年，不为易读、易写、易排检的表音文字所取代，能分化同音词、辨义能力强是主要原因之一。
（4）汉字有超时空性。
我国历史悠久，幅员辽阔，方言复杂，汉字同语音无直接的、固定的联系，这点使有一定文化基础的人容易阅读一两千年前写的古书，使广大方言地区的人用书面交际成为可能。它能表示古今方言不同的音，能为古今不同方言的人所使用。汉字适应汉语的需要，在客观上对维护民族团结和国家统一、保存和传播历代优秀文化都作出了巨大的贡献。
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