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《周易》一书,是一部性命之书。
昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。—《说卦》
而《中庸》一书,同样也是一部性命之书。全书开篇第一句就是:
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
那么,究竟什么是“率性”?
光是率性怎么就算是道了呢?
让我们先从《中庸》和《周易》的作者说起。
这两部书都是子思写的。
没错,记住抱雪斋说的这句话:《周易》,这部传说中周文王写成、孔子读过的书,实际上是孔子的嫡孙子思写的。文王和孔子只不过都是托。
子思对于道和性的关系,在郭店楚墓出土的《性自命出》里还有一次阐述。
道始于情,情生于性。
子思之道,始于情,生于性。
那么,问题来了:
一般人都觉得,道不是一个很牛嘎的东西吗?别人家的道都是天地之始万物之母,怎么到了子思这里,道却变成了人“性”里面生出来的呢?
没错。在子思之道里,人性,才是天地间最高的道。
天生万物,人为贵。
唯有人,可以为天地立心,与天地参。
没有人,就没有道。
同理,不修道者,也不配称得上人。
要修道,就要学会“率性”。
那么,“性”究竟是什么?如何才叫“率”?
答案还得看子思。
子思的门人弟子写成的《乐记》一开篇就说:
人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。
一言以蔽之:静,就是人的天命之性。
老子也说:
归根曰静,是谓复命。
每个人在修道中遇到的大问题就是:虽然静是每一个人的天性,但是这个静却很容易遭到外物的感动。
一旦被扰乱,那就丧失了天命之性。
所以需要“率性”,使得被扰乱的性恢复到天命之静。
“率性”,是使得性恢复平静的过程。
顺从安静的天性,就是率性。
所以,率性,就是顺性。
也就是子思写作《周易》的目的:“顺性命之理”!
#翻阅2022#
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