《艺术概论》
接受论写题具体内容解析今天小编给大家解读
王宏建《艺术概论》中
接受论的主要答题
艺术接受是《艺术概论》的重点章节
同时也是难度颇大的一章
同学们要仔细把握
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具体题目解析
今天主要解析一下艺术接受是一个无限的创造过程的解析，这道题目同样是属于高频考点，那接下来一起看看“艺术接受是一个无限的创造过程”的思路。
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题目思路讲解
想必很多小伙伴看到这道题会有一些蒙，甚至有些不知所措。因为不是很好理解，但书上已经明确的写出来，那我们就按照常规的思路：是什么？为什么？怎么样？进行论述就好了。
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题目思路提纲
第一段：核心名词解释：艺术接受的解释
第二段：解释为什么会产生这样的创造的过程
第三段：对于接受者怎样面对这样的过程而艺术家在创作的过程中又需要注意什么
最后一段：总结
艺术接受是一个无限的创造过程
王朝闻提出了接受中再创造，再评论的理论。他说：“艺术形象，其实不过是借有限的但也就是有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，以至接受。王朝闻首先提出的“再倒推"、“再评价"理论中看到了接受是对艺术家创诰的再倒追，对艺术家 的评价的再评价：看到了接受者与创造者之间双向互动的关系，还启示了接受者与接受者、创造者与接受者之间多边复杂的互动关系。
一、艺术接受是一个无限的创造过程的根据
艺术接受是一个无限的创造过程的根据。首先在于艺术作品属于哲学家波普尔所说的“第三世界”中的存在者。它与纯自然物的“第一世界”不同，它负载着主体给予它的意义，具有符号功能。同时它也与“第二世界” .中的纯主观的思想和观念不同，因为思想和观念已被物化在相应的物质媒材上而具有客观性。这意味着它不管是在空间上，还是在时间上都能面对不同地域的接受者：能超越创作者的时代去面对历史中无限的接受者。其次，对艺术作品接受的无限创造过程的根据还在于作品本身的召唤性特征。最后，历史的发展不仅在时间上是一个先后相继、不断向前的不可逆的过程。而在形态上还是由先后之间的差异、区别、变化、不同所构成的。
二、艺术接受是一个无限的创造过程的表现
首先，从根本上说，这种创造性还在于历史视野与现代视野的融合。这种融合是由阐释学家伽达默尔所说的历史视野与现代视野的融合。历史中艺术作品的主体，都必然帯上他所处时代的精神，那个时代所关心的问题，那个时代的“偏见”和“热情”，这样，他对某一作品的理解和感受就会不同于以前历史中的接受者，他将用新的眼光，带着新的问题去接受它、评价它，创造它。马克思从儿童和成年人之间的差异、不同历史条件之间的差异与距离来解释希腊艺术的“永恒魅力”， 这从一定意义上说，也是从人类存在的历史性角度去考察和思考接受现象的本质特征的。在历史发展过程中， 艺术作品的增殖方式也为接受者的无限创造提供了可能性。其次，更进一步看，接受的无限创造性还表现在不同历史时代的接受者与接受者之间的互动关系中。这种互动关系是因为接受者在接受历史中的艺术作品时，虽然是直接面对作品观赏的，但是在他观念中，则已注入了不同时代 的接受者对作品的评价，而新的评价和阐释也正是在前人评价和阐释的基础上产生的。以电影艺术中的“哪吒”这一艺术形象为例，在中国古代神话传说中，他被视为道教护法神，是一种信仰；但到了现代，创作者对他进行了不同的诠释，赋予了“哪吒”一种不认命的精神形象，也就有了不同以往的意义。正是因为不同时代所赋予的不同内涵，让各个时代的接受者有了某种意义上的互动性。最后，艺术接受创造的无限性不仅表现在人类历史发展的客观和历时性上这种人类历史发展的客观和历时性，也就是表现在个体有限的生命过程中和社会群体接受的共时性组合上。换句话说说，同一作品会随我们不断接受新的知识，开拓新的视野 的成长过程而获得新的含义。从社会群体接受角度看，个人之间在气质、思想、修养等方面的差异也能使艺 术作品在同一个时代中呈现出无限丰富的意义。
综上所述，在这个理论中，接受者与创造者之间的关系并不是一次性的，而是无限的、过程性的。所以对于接受出来说需要去鉴赏大量优秀的艺术作品去提高自己的鉴赏能力；而对于创作者：艺术家来说这需要创造大量优秀经典的艺术作品供人们去欣赏，引领并提高他们的鉴赏力。