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5.美育如水，滋润人生
生活中不只有惊天动地的伟业，还有那一花一木和鸟语，还有那追寻美的心灵。美育，是人生价值的重要方面，调和知识与感情，蔡元培先生如是说。诚哉斯言，美育如水，滋润人生。
诚然有的人会觉得美育浪费时间，忙碌的事业和生活使自己无暇寻美，但是，请不要忘了，美育的价值不在眼前的苟且。人，首先是作为一个人而存在，而不是忙碌的机器，人生在世，应追求内心的丰盈，而不是碌碌无为后的空虚。固然职业使我们用知识服务大众，而美育则促使我们拥有更为伟大高尚的行为。
美育启迪智慧。袁隆平先生一生致力于杂交水稻研究，躬耕田头、日夜付出，但他仍保持着自己广泛的兴趣爱好，拉小提琴、读书游泳。他说小提琴优美舒缓的旋律不仅放松心情，还会放飞思维，对学术研究大有裨益。类似的，美学激发了爱因斯坦广阔的理论空间;科学家因美学的滋养领悟出“宇宙之美”。听音乐、读文学这些看似无用的行为实则有大用，一个有伟大成就的人一定不只俯身桌案，他的内心受到美育滋养，其智慧的产生也离不开美育的启迪。
美骨洗涤灵魂。“铸得国家魂，犹怜草木青。”美育能够平衡生活，唤出灵魂深处的真挚。诗词的女儿叶嘉莹一生与诗词作伴，在人生的痛苦与磨砺中，是诗词给予她前行的力量，我们才待以看到一位穿越时光风雅的先生。
反观当下一些沉迷网络暴力游戏的青年，暴力无礼，走向堕落。如若每个人都是能用美育调和生活，则人人皆可保持内心澄澈、眼睛明亮，心灵充盈。
美育之于青年，犹天空之于鸟儿，大海之于鱼儿，必不可少矣。所谓“德智体美劳”全面发展，青年学生皆当循着美育的星光，探寻属于自己的人生星空。学习之余，听曲音乐，放飞梦想，而后继续前行，在美育的滋润下，我们皆能成为席慕容诗中所言的模样:“我已亭亭，不忧，亦不惧。”
千般荒凉，以美育为梦;万里蹀躞，以美育为归。
6.实用诚可贵，求美价更高
“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒的人生态度之美；“君当做磐石，妾当做芦苇”是凄婉的爱情承诺之美；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是无私奉献的品质之美。美无处不在，求美价更高。
“美”之于个人必不可少。“生活中从不缺少美，缺的是发现美的眼晴。”应试教育下，无数同学的目光只专注于分数，极少有人能潜心去欣赏一个东西，去淘洗眼中的世俗之气，成绩固然重要，但找寻美、发现美、制造美的能力价值更高。审美意识能让你在苦难的土地上开出怒放的鲜花。我国地质学家李四光先生，不止业务能力超强，他尤爱写散文，也写得极好，他的小题琴演奏水平同样令人艳羡；中国航天之父钱学森先生，其妻子是一名艺术家，理工男与文艺女的结合令人意想不到，钱先生却说是妻子带他领略美，充实人生，这无疑是知识与感情的调和，认识到人生的真正价值，于我们，也是如此。
“美”之于国家为重中之重。近年来，国家愈发重视美育，提倡每个学生都能掌握一两项艺术特长，意在促进学生全面发展。网络传媒的迅猛发展，使社会乱象丛生的机会以指数形式爆炸式增长，这无疑对国民素质提出了更高的要求，其实文盲已经不多，多的是美盲。应提升的是辨别“真善美”与“假恶丑”的能力，而美育则是最为行之有效的方法。美育不只是培育人们的审美能力，还是对人们心智、德行再造的方法。
“我们不只是靠吃米活着的。”以辨证唯物主义的观点来说，切实可用是求美的物质基础，正如蔡元培先生所说：“我们固不可不有一种普通职业，而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆。”素质教育正在逐步转变，要与美育有机结合，相当于反馈调节，没有素质教育何谈美育，而美育又可作用于素质教育，推动其迅猛发展。而古代学者早已将“美”融入了从师讲学之中，无论是孔子的“诗”与“乐”，还是亚里士多德的《诗学》，皆是如此。
身为青少年的我们，应该正确认识美的意义与价值，不再局限于对“美”的狭义理解，将美贯穿于我们的生活与学习，主动求美。时刻铭记实用诚可贵，求美价更高！
7.以美育之华，融人生之境
记得曾读过这样一句话:“文学就像月光，无用，却使人心柔软。”其实，文学、音乐、美术，这一系列看似无用之物，皆如柔曼月华一般笼罩人类文明与历史，照耀人文光辉。而对于个体来说，美育更是不可缺，只有借助美育之光华涤荡人生，才能如蔡元培先生所说，“有更伟大而高尚的行为”，认识人生的价值”。
美育之华，振人心魄，催人奋进。一代伟人毛泽东，不仅仅是伟大的无产阶级革命家，同时也是一位卓越的诗人，词人，面对长征路上重重天堑，他笑谈“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸＂;面对时局动荡历史变迁英雄俱往，他慷慨而作“数风流人物，还看今朝”;而面对百万雄师跨越长江，解放战争取得光辉战果，他更是留下千古绝唱，”天若有情天亦老，人间正道是桑”。一句句流传千古的诗文，背后是一个个慷慨激昂的革命史诗。至今抚卷追忆，犹觉胸生豪情，热血难凉，此间美育之华，振人心魄，催人奋进。
美育之华，涤荡思想，引人沉思。著名物理学家爱因斯坦以在物理学领域摘取累累硕果而闻名于世，而闲暇之余，他将绝大部分时间都交付给了自己的小提琴，伴着悠扬的琴声在物理世界自由畅游;无独有偶，“杂交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴爱好者，一曲《我和我的祖国》如清澈溪流在山间流淌，诉说对祖国的无限挚爱。由此观之，美育与理性的世界并不冲突，相反，她如春雨般润物无声，涤荡人们的思想，洗去嚣喧嚣浮尘，使人获得更纯净的心境，更纯粹的灵魂。
（无独有偶，意思是虽然罕见,但是不止一个,还有可以配对的，表示两件事或两个人十分相似。含贬义，指不止一个。上面应该是误用）
没有美育的教育，是不完整的教育。当今社会，人们变得愈加浮燥、功利起来，音乐、美术课程被一再压缩，语文甚至被视为“无用”科目，种种社会现象促使我们反思，抛弃美育的同时，我们还抛弃了什么?”教育的本质，是一颗树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂:“美育的根本目的便是优秀人格的养成，高贵灵魂的塑造。
因此，我们不妨慢下脚步，让家庭、学校乃至社会形成一个浓厚的美育氛国，“美育者，与智育相辅，与德育相成。”如此，才能真正培育出更符合时代的多元化人才。
愿你我皆能携手前行，以美育之华照耀人生，涤荡心胸，向灵魂深处索取纯粹，以谋求知识与感情的调和，最终认识人生价值，获得人生圆满之境。
8.于纯粹美感中寻见荣光
有一种伟大而崇高的荣光叫做人生价值；有一种简单而纯粹的感情叫做美。正如蔡元培所指出：美育与人生价值二者如同树根与树干之间密不可分，人生价值的绿荫不仅囿于职业之高尚，更易见于纯粹的美感之中。
“只有将心灵上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。”清华才女武亦姝以诗词浸润心灵，“腹有诗书气自华”，于诗词如烟似画的意境中领略人生壮美，接受感情的洗礼；“一生只嫁给了诗词”的叶嘉莹先生更是将美与自我融为一体，“先生之风，山高水长”，先生的儒雅与教养不单局限于外观，更内蕴于一颦一笑之中，达到知识与感情调和的顶峰；中国伟大的领袖毛泽东于运筹帷幄驰骋沙场之余亦寄情于文学，将心灵融入美感；“杂交水稻之父”袁隆平院士躬耕田野日夜不辍却仍于万亩田垄中拉奏典雅古朴的小提琴曲，琴声回荡在田垄之上，更蒙上一层“波心荡”的悠然意境；普通的快递小哥雷海为以诗词之美充盈内心……那是我们所追求的纯粹与情趣，宗白华先生曾言，如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。一个人的审美趣味，决定着生活的品位，人当有一段真趣，方得至境。
纵使具有美感确乎于己发挥巨大的作用，徒有一副躯壳亦不能实现自身价值。
痛心于家长为让孩子灌输所谓的“儒养”而强迫其诵读经书最终荒废了学业——这不是我们想要追求的人生价值。“澄澈的爱，只为中国”，戍边烈士陈祥榕对祖国的深情告白化作寸土不让的守护行动；“执着的追求，闪光的青春”，时代楷模黄文秀的青春格言落实为脱贫攻坚、建设家乡的务实行动；“英雄本色，本真生活”，北大学子宋玺用自己的文韬武略和永不服输的精神化射为亚丁湾的护航行动；“一腔爱，一洞画”，扎根敦煌的樊锦诗用自己的执着坚守与初心不变的使命陪敦煌“从青春到白发”；“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，李文亮用自己的牺牲换来了河清海晏、家国平安。他们的人生价值在与美感的自我洗涤与升华中不断得以实现。
在陈独秀看来,青年如初春、如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,是人生最可宝贵之时期也。我们的身上肩负着国家的希望和民族的未来、祖国的嘱托和人民的期待，新世纪更应当不断升华个人以实现人生价值，在纯粹美感中谋求知识与感情的调和，从而参悟至上的人生境界。于纯粹美感中寻见荣光，于荣光之处照亮最初的梦想。
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